Epistemología objetivista

«El objetivismo sostiene que la base de todo conocimiento es la percepción, la evidencia de los sentidos. Percibimos la realidad a través de la visión, el oído, el tacto, el gusto y el olfato. En este sentido, el objetivismo es una filosofía empirista, de acuerdo con Aristóteles y muchos otros filósofos, en contraposición al racionalismo de pensadores como René Descartes, que sostienen que la percepción no es fiable y que el conocimiento se basa en verdades abstractas como los axiomas de la geometría».

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«Importa cómo conceptualizamos las cuestiones políticas. Los conceptos que utilizamos en el pensamiento y el habla conscientes son herramientas cognitivas que integran una amplia gama de observaciones y conclusiones previas, y se vinculan con conceptos relacionados en marcos con los que interpretamos el mundo. El material cognitivo que integramos al aprender un concepto, incluidas las conexiones con conceptos relacionados, está en gran medida implícito, por debajo del nivel de conciencia, pero, no obstante, afecta al contenido de nuestros conceptos. Cuando este contenido implícito cambia, un concepto puede cambiar su significado».

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«En una cultura ideal, todas las prácticas saludables tendrían una base totalmente racional. Pero esa cultura está muy lejos. Así que en nuestra cultura, tal como la encontremos, tenemos que buscar prácticas saludables donde las encontremos, o inventar las nuestras propias. Mientras hacemos esto, debemos tener en cuenta una filosofía racional. Deberíamos intentar, en la medida de lo posible, disfrutar de los aspectos racionales y beneficiosos de la práctica en cuestión, evitando al mismo tiempo sus aspectos irracionales o perjudiciales».

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En este artículo, David Kelley sostiene que el conocimiento debe basarse en la evidencia de acuerdo con los principios epistemológicos. Esta monografía distingue dos tipos de principios: reglas de evidencia y reglas de justificación. Las reglas de la evidencia, como los cánones de la lógica inductiva y deductiva, especifican qué tipo de evidencia es relevante para qué tipo de conclusión. Las reglas de justificación especifican cuál debe ser el estado cognitivo de una persona para que esté justificada la aceptación de una conclusión. Esta distinción permite explicar cómo nuestro conocimiento puede justificarse plenamente hasta sus fundamentos en la percepción.

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«Mi objetivo en este artículo es cuestionar si los datos realmente requieren la conclusión de que no somos animales racionales. No me hago ilusiones a la hora de conciliar todos los datos en un breve documento. De hecho, los datos son tan voluminosos que incluso una revisión exhaustiva está fuera de discusión. Lo que espero ofrecer es una explicación de la naturaleza de la racionalidad y de sus orígenes psicológicos, que sugiera una estrategia para integrar varios relatos teóricos diversos de los datos sobre el razonamiento humano».

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Ayn Rand y Friedrich Hayek fueron notables defensores del capitalismo en el siglo XX. Fueron dos de los teóricos más importantes de la sociedad libre y defensores de la sociedad libre. Ambos basaron sus puntos de vista políticos, en parte, en teorías de la epistemología. David Kelley analiza la diferencia radical entre sus puntos de vista sobre un tema epistemológico central, la naturaleza de las abstracciones. Rand sostenía que formamos abstracciones a partir de la observación de cosas concretas y particulares. Hayek sostenía la opinión opuesta de que las abstracciones son primarias; algunas son innatas, otras se adquieren de nuestro entorno cultural, pero ninguna de las dos puede sustentarse de manera independiente mediante la observación de cosas concretas. Kelley muestra por qué la visión de Hayek es falsa e inconsistente con una teoría moral y política totalmente individualista.

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